348 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ ( عَطَاءٍ ) ( 1 ) ، عَنِ الشَّعْبي ، قَالَ : ( ( الكَعْكُ والسَّوِيق ( 2 ) ) ) .

--> = الفرات بن خالد ، عن سفيان ، عن ورقاء موصولاً . قال ابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 1 / ل 135 / ب ) بعد أن روى الحديث من طريق سفيان بن عيينة مرسلاً ، قال : ( ( روى هذا الحديث ورقاء ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عكرمة ، عن ابن عباس ، وما يرويه ابن عيينة أصح ) ) . اه - ، وهذا اجتهاد من ابن أبي حاتم ، وخالفه البخاري فصحح رواية ورقاء ، وأشار لرواية ابن عيينة كما سبق ؛ على اعتبار أنها زيادة ثقة ، وزيادة الثقة مقبولة ، والله أعلم . ( 1 ) في الأصل : ( ( عطية ) ) وهو خطأ صوابه ما هو مثبت من مصادر ترجمته الآتية . وهو عبد الملك بن عطاء بن أبي عطاء البَكَّائي ، العَامِري ، خَتَن الشعبي ، الكوفي ، روى عن الشعبي ويزيد بن الَأَصَمّ ، وعنه ابن عيينة ووكيع ، وهو ثقة ؛ وثقه ابن معين وابن نُمير ، وذكره ابن حبان في " الثقات " . انظر : " التاريخ الكبير " للبخاري ( 5 / 426 رقم 1384 ) ، و " الجرح والتعديل " ( 5 / 361 رقم 1702 ) ، و " الثقات " لابن حبان ( 7 / 106 ) . ( 2 ) يعني ما يتزوّدون به . [ 348 ] سنده صحيح . وذكره السيوطي في " الدر " ( 1 / 532 ) ، وعزاه لوكيع وسفيان بن عيينة وابن أبي شيبة وعبد بن حميد ، بلفظ : الطعام ، التمر والسويق . وأخرجه عبد الرزاق في " تفسيره " ( 1 / 78 ) عن ابن عيينة ، به بلفظ : هو التمر والسويق . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 4 / 175 رقم 3735 ) . والخَلاَّل في " الحثّ على التجارة " ( ص 145 رقم 98 ) بلفظ : هو الكعك والتمر . وأخرجه ابن جرير أيضًا ( 4 / 175 رقم 3734 ) من طريق عمرو بن علي =